Une conversation avec du verre rose

Saint Maud Rose Glass

Bienvenue à Constructeurs du monde, notre série de conversations en cours avec les artisans des coulisses les plus productifs et les plus réfléchis de l'industrie. Pour cette entrée, nous discutons avec la scénariste-réalisatrice de Saint Maud, Rose Glass. Remarque: cette interview a été réalisée en février 2020 avant que la date originale d'avril 2020 du film ne soit supprimée et sa sortie reportée.


La plupart des réalisateurs pour la première fois endurent un processus créatif long et ardu du scénario à l'écran, mais peu d'entre eux ont dû s'attaquer à l'angoisse indéterminée des limbes de la distribution telle qu'elle existe dans un monde en proie à une pandémie, et encore moins ont dû endurer cette lourde consternation. avec la promesse d'une percée à leur actif, comme Verre Rose. Son premier long métrage, Saint Maud, est passée de l'une des sorties de printemps 2020 les plus animées (avec son parent A24, Le chevalier vert) d'être à nouveau presque inconnu, bien que pour une bonne raison.

Avec l'élan vers le bas, l'aggravation de la situation et un film vraiment remarquable sur leurs mains, A24 a décidé de tenir Saint Maud pour une sortie en salles, jouer au jeu auquel tant de distributeurs désemparés ont joué depuis mars: annoncer la date de sortie occasionnelle, la retirer rapidement, le rincer et la répéter. Dix mois plus tard, après des sorties au Royaume-Uni, en Norvège et en Pologne, il arrive enfin dans les salles américaines (qui sont en grande partie inopérantes, remarquez-vous) avec une date de sortie fixée au 29 janvier et un accord de diffusion exclusif sur Epix à partir de février. 12ème.

Une partie de l'horreur du corps catholique, une partie du thriller cérébral, une partie de l'excavation de ce qui se cache sous la dévotion, Saint Maud suit une infirmière de soins palliatifs dans la vingtaine nommée Maud (jouée par une femme grave et fiévreuse Morfydd Clark), qui s'est récemment convertie au catholicisme à sa manière sinistre et inflexible – celle qui repose sur la possession orgasmique et la pratique hermétique de l'auto-flagellation comme moyen de dénoncer la chair et de se rappeler leur dépravation inhérente face à Dieu. Inutile de dire qu'elle n'est pas très bonne.

Mais sa patiente à domicile en phase terminale, Amanda (Jennifer Ehle), doit l'avoir partout. Une présence tranchante, critique et abrasive, Amanda exprime son esprit et ne se soucie pas de la foi de Maud, sa propre mortalité la fixant avec toute la cruauté que la vie peut susciter. Une histoire mystérieuse persiste à travers des flashbacks alors que la nature sinistre de la tentative de pureté de Maud (au nom d'elle-même et d'Amanda) s'intensifie, le film pénétrant dans les niveaux de folie de Jésus-putain de Christ.

Nous avons téléphoné à la scénariste-réalisatrice Rose Glass (il y a presque un an) pour en parler:

Avez-vous une formation spirituelle ou religieuse?

Mes parents étaient chrétiens. Mes sœurs et moi sommes allées dans une école catholique pour filles. Ma famille n’était pas super religieuse, mais nous allions à l’église lors d’occasions spéciales. Donc, je le connaissais mais je ne m'y intéressais pas particulièrement à l'époque. Et puis quand je suis devenu plus âgé et que j'ai pris un peu plus de distance et un point de vue extérieur, ça a commencé à devenir plus intéressant.

Avez-vous creusé dans l'histoire chrétienne pour le film? Avez-vous étudié le monachisme, l'ascèse, les saints, les martyrs, etc.?

Pas vraiment. J'ai pris l'approche de quelqu'un qui a découvert la religion assez tard dans sa vie, vous savez? C'est une personne récemment convertie qui crée sa propre version étrange de la foi, que vous découvrez assez rapidement. Je n'avais pas l'impression qu'elle était quelqu'un qui adhérait à une doctrine chrétienne spécifique ou était particulièrement consciente de l'histoire. C’est sa propre version déformée du christianisme.

Qu'est-ce qui vous a amené à écrire un film d'horreur corporel pour votre premier long métrage? Essayez-vous de faire carrière en tant que réalisateur d'horreur?

Pas nécessairement. Je veux dire, le corps… Je n’ai pas l’impression que ce soit une horreur corporelle, mais je suis heureux si les gens apprécient ces éléments. C'était le côté de l'histoire qui m'intéressait le plus. Je ne le vois pas particulièrement théologique. La relation psychologique et presque physique qu'elle entretient avec Dieu m'attirait un peu plus.

Parlant de la relation physique, est-il sûr de l'appeler orgasmique?

(Rires) Ouais, ouais. Sûr.

Pourquoi avez-vous décidé de dépeindre la dévotion comme ça?

En tant que laïc, je voulais que tous ceux qui regardent le film obtiennent le lien que Maud entretient avec Dieu. Ce genre d'extase en se connectant à quelque chose de plus grand que vous-même est un sentiment que vous pouvez obtenir de beaucoup d'autres choses, auxquelles les gens peuvent s'identifier. Et l’idée que ce soit une chose physique plus forte… je ne sais pas. Nous procédons tous de manière étrange, mais nous cherchons tous finalement la même chose. Extase, je suppose? Je ne sais pas qu’on cherche consciemment cela, mais, vous savez, en quelque sorte à la recherche d’un sentiment de transcendance du corps et de se sentir connecté à Quelque chose.

Beaucoup de gens établissent des liens entre Saint Maud et Carrie, L'Exorciste, Sous la peau, etc. Ces connexions sont-elles intentionnelles? Et y a-t-il eu d'autres films plus religieux qui vous ont influencé? Comme La passion de Jeanne d'Arc, ou L'apôtre, ou quoi que ce soit de ce genre?

Il y avait certainement des films religieux. Carrie et L'Exorciste ont beaucoup été mentionnés, ce qui est évidemment très cool, mais je ne pensais pas consciemment à l’un ou l’autre de ces éléments pendant que j’écrivais. Mais des choses comme Narcisse noir et Les diables par Ken Russell et À travers un verre sombre par Bergman, sur une femme qui communie avec Dieu. Ce seraient les principaux religieux. Oh ouais, et comme tu l'as dit, La passion de Jeanne d'Arc.

Et, vous savez, le film n'est pas du tout basé sur Jeanne d'Arc, mais en faisant des recherches sur elle, j'ai trouvé assez intéressant qu'il y ait des psychologues qui croient, en regardant les preuves, que peut-être Jeanne d'Arc avait un genre particulier de l'épilepsie du lobe temporal, qui s'accompagne de ces types de crises extatiques et d'hallucinations et d'autres choses et expliquerait beaucoup de choses sur son histoire.

L'iconographie est une grande partie du film. Cela m'a joué comme si la façon dont elle interagit avec les icônes représentait la façon dont nous interagissons avec les médias ou nos téléphones.

Ouais, ce n’était pas si conscient. Je me suis rendu compte lorsque nous faisions cela que, d'une certaine manière, j'ignorais délibérément les médias sociaux et Internet et les choses plus contemporaines, ce qui, vous savez, dans la vraie vie, elle passerait beaucoup plus de temps avec ces choses. Je voulais le garder intemporel. Mais oui, je pense que c'est assez similaire. D'une certaine manière, sa relation avec Dieu est peut-être la relation que certains entretiennent avec Internet. Ils ont des adeptes, et ils essaient de plaire aux gens et d'être vus et tout ça.

Est-ce que vous vous opposez à une certaine force de dévotion à une seule chose alors?

Certainement plus que dans un sens strictement religieux. Mais oui, explorer les dangers du moment où quelqu'un se soumet trop complètement à quelque chose. Remettez les choses en question!

Comment votre film a-t-il été financé et trouvé?

J'ai terminé l'école de cinéma en 2014. En 2016, un de mes producteurs et moi avons eu une idée pour Saint Maud à Film4, puis nous avons développé le film avec eux pendant quelques années, et il a été financé par eux et par le BFI, puis nous l'avons tourné à la fin de 2018. Donc, c'est comme ça que ça a été fait, et puis nous avons créé à Toronto et A24 l'ont vu et l'ont ramassé pour la distribution aux États-Unis. C'est une version très condensée, évidemment (rires).

Avez-vous des projets pour votre prochain film?

J'écris deux choses. Pour être honnête, de ma petite bulle égoïste, le timing de tout cela n'est pas mal dans le sens où je peux me retirer dans mon petit truc de caverne ermite d'écriture. Donc, avec un peu de chance, chaque fois que, si jamais, tout cela deviendra normal, j’aurai quelque chose à faire avancer.

S'agit-il de films d'horreur?

Je ne sais pas encore. Peut-être. L'un d'eux, peut-être.


Saint Maud sort en salles le 29 janvier et fait ses débuts sur Epix le 12 février.