Deux guides pour résister – / Film

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Cela fait plus de dix ans que le lieutenant Aldo Raine de Brad Pitt a informé le public que le "nazi n’a pas d’humanité" dans le film de Quentin Tarantino. Peu gourmande. Au cours de la décennie qui a suivi, nous avons assisté à une histoire à la fois pittoresque et effrayante de nazis oblitérants qui sont passés de la fantaisie en celluloïd au cauchemar du monde réel. Divers films ont abordé la menace réelle que fait peser le renouveau d’une idéologie ethnonationaliste insidieuse, notamment celle de Spike Lee. BlackKklansman en 2018, ce qui établissait un parallèle direct entre l'impossibilité d'éteindre complètement la menace insidieuse du nationalisme blanc dans les années 1970 et la marche néo-nazie de Charlottesville en 2017, qui a coûté la vie à Heather Heyer.

Qu'il s'agisse d'un prologue ou d'un simple manuel d'instruction permettant de gérer des tensions sociales récurrentes et non résolues, il était difficile d'ignorer le spectre de l'Allemagne nazie au Festival international du film de Toronto 2019. Václav Marhoul’s L'oiseau peint, une sombre histoire d’un jeune garçon juif errant dans l’Europe de l’Est après avoir été séparée de ses parents au cours de la Seconde Guerre mondiale, aurait été à l’origine de débrayages massifs. Dan Friedkin’s Lyrebird, acquis par Sony Pictures Classics, a fait moins de vagues en racontant comment un membre de la résistance néerlandaise enquêtait sur les œuvres d'art volées par les nazis.

Mais les films les plus remarquables à affronter avec le Troisième Reich provenaient des deux poneys les mieux gardés de Fox Searchlight pour l’automne, Taika Waititi Jojo Rabbit et Terrence Malick’s Une vie cachée. En surface, ces films ne pourraient pas paraître plus différents. Le style énergique et irrévérencieux de Waititi est à un extrême formel, et l’esthétique révérencieuse et révérencieuse de Malick en représente un autre. Cependant, les films partagent plus que leur ressemblance évidente: ils représentent des personnages qui résistent silencieusement aux pulsions autoritaires de l'Allemagne nazie. Tous deux célèbrent, à leur manière, le pouvoir de l'individu de faire la différence dans la lutte contre les régimes pervers.

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"Ce qu'ils pouvaient" – Jojo Rabbit et fondre la résistance à la résistance

Dans une histoire apocryphe de l’histoire du cinéma, les réalisateurs légendaires Luis Buñuel et Charlie Chaplin se sont rendus à la projection du film de propagande nazie de Leni Riefenstahl. Triomphe de la volonté. Buñuel a réagi avec une terreur pure, reconnaissant le pouvoir de ce documentaire fasciste de convaincre le public. Chaplin, quant à lui, riait «tellement fort qu'il est vraiment tombé de son fauteuil». Il a trouvé absurde le martèlement des ressources consacrées à la déification d'Adolf Hitler et les appareils d'État conçus pour légitimer son autorité.

Alors que Taika Waititi’s Jojo Rabbit loin du cri de ralliement pour notre humanité commune que la satire anti-nazie de Chaplin Le grand dictateur Il est difficile de ne pas voir un peu d’ADN partagé dans leur approche de la présentation de l’Allemagne de Hitler. À l'instar de Chaplin, Waititi réinvente le Führer comme un objet d'humour et de ridicule pathétique – non pour minimiser son danger, mais pour exposer en quoi la performance masque la réalité. La grandiosité n'est qu'un détournement de sa petite taille et de son insécurité.

Comme Adenoid Hynkel, la représentation allégorique de Hitler par Chaplin dans Le grand dictateurWaititi représente également (et joue à l'écran) un Führer imaginaire. Le dictateur existe en tant qu’ami imaginaire du protagoniste du film, Jojo, un jeune Hitler bien intentionné mais totalement inculqué (un extraordinaire Roman Griffin Davis). Il ressort clairement du saut que ce n’est pas censé être le Adolf Hitler, et en cas de doute, il y a très tôt une scène dans laquelle le visage du dictateur change: il passe du rendu de Waititi au personnage historique sur des affiches de propagande que Jojo enduit dans toute sa ville.

De nombreuses personnes qui ont vu le film au TIFF ont souligné le danger de dépeindre une personne aussi dangereuse comme une personne relativement inoffensive qui est décontextualisée des atrocités qu’elle a supervisées. Ces voix ont du mérite. La ligne de démarcation entre irrévérence et insensibilité est mince et Waitis danse joyeusement. Mais, de mon point de vue, il tombe du côté droit parce que le film n'est pas une provocation pour soi.

Jojo RabbitLa représentation d’Hitler a un but qui dépasse la joie évidente de se moquer de la théâtralité ridicule du régime. Se pencher dans la caricature, c'est comprendre pourquoi tant de gens tombent amoureux de lui et d'autres démagogues. Ils s'identifient à une personne qui reflète et valide leurs propres inquiétudes et griefs. Pour beaucoup comme Jojo, ils traduisent littéralement la façon dont ils se sentent comme si cette personnalité politique leur parle personnellement.

L’autocrate illusoire de Waititi diminue le temps de projection et s’intensifie à mesure que Jojo se fait de plus en plus exposé à l’humanité du peuple juif et à la pensée rationnelle. Après un week-end dans un camp de jeunes hitlériens dans lequel il est humilié après avoir été incapable de casser le cou d’un lapin, il rentre chez lui et découvre que sa mère Rosie (Scarlett Johansson) a caché la jeune réfugiée juive Elsa (Thomasin Mackenzie) dans ses murs. Les interactions répétées de Jojo et Elsa servent à dissiper certains des mensonges les plus grotesques sur les Juifs que les nazis ont implantés dans son esprit, comme le font tous les cornes. À un niveau plus profond, Jojo commence à la voir comme une personne à part entière – même si elle se moque de lui – et non comme une autre «définition» nébuleuse.

Jojo Rabbit célèbre ces actes de résistance ordinaires et individuels, qu’il s’agisse de la protection de Elsa par Rosie, de Jojo qui vient voir sa personnalité ou de la présence d’autres responsables nazis qui commettent de façon surprenante un subterfuge secret. Le film de Waititi reflète le parcours personnel de Jojo avec un cadre de référence élargi qui permet de mieux comprendre l’ampleur de l’injustice en Allemagne. À un moment donné dans le film, Rosie et lui rencontrent une palissade dans laquelle quatre corps pendus sont suspendus au vent. «Qu'est-ce qu'ils ont fait?» Demande sincèrement Jojo. "Ce qu'ils pouvaient," répond sa mère.

C’est un peu confus si Waititi associe ces actes à la chute du régime, ce qui se produit rapidement et de façon inattendue dans le film (franchement, avec assez peu de logique interne). Mais l’intérêt de Waititi réside avant tout dans l’un, et non dans le multiple. C’est une histoire de comment le courage d’une mère et le défi d’une jeune fille juive commencent à briser les barrières de préjugés enracinées autour d’un garçon au cœur tendre. Le film ne joue jamais comme il croit qu'il y a «de très bons gens des deux côtés». Jojo Rabbit fait valoir que personne n'est jamais trop perdu dans sa dévotion fanatique envers un leader tyrannique à atteindre par la raison.

Un examen de la vie cachée

“L'enclume survit au marteau” – Une vie cachée et monumentale, Futile Courage

Le protagoniste de Une vie cachée, Franz Jägerstätter, part d'une base très différente de celle de Jojo. L'armée allemande recrute dans ses rangs ce simple et honnête fermier autrichien. L'expérience l'envoie immédiatement dans une odyssée spirituelle où il se demande s'il peut prêter allégeance à une telle brute. La caméra errante et curieuse de Terrence Malick (entre les mains de DP Jörg Widmer) capte son chahut mental; Bien que ce ne soit peut-être pas le travail le plus formel de Malick, il applique habilement son esthétique impressionniste à un sujet approprié. La durée patiente du film, qui approche de près de trois heures, lui donne amplement l’espace d’être humain et de lutter contre ses nombreux doutes. Mais l'instinct initial de Franz prouve un engagement auquel il restera fidèle pendant des années – il ne soutiendra pas Hitler.

Dans sa résistance au Troisième Reich, Franz n’a plus grand espoir de déclencher une révolution. Sa décision de ne pas déclarer sa loyauté n'appartient qu'à lui-même, bien qu'elle se répercute sur sa femme et ses enfants alors que toute la famille devient parias dans leur village édénique. "Vous ne pouvez pas changer le monde, le monde est plus fort", a-t-il dit. Maintes et maintes fois, amis et alliés le pressent de simplement faire allégeance en public et de maintenir son opposition en privé. Les pertes que lui et sa famille connaîtront ne peuvent compenser les avantages d'une victoire morale essentiellement interne.

Pourtant, Franz reste ferme dans ses convictions, accroché à l'amour de son épouse dévouée (en cas de conflit) et aux principes de sa foi chrétienne quand tout le reste tombe. Il ne peut pas compter sur les responsables municipaux du village, qui parlent maintenant de xénophobie ouverte, ou sur l'église institutionnelle, qui ne contient plus d'épine dorsale. Pour ne représenter aucune menace physique pour le Troisième Reich, Franz est passible d’une peine d’emprisonnement qu’il accepte sans grand défi. «La mienne est la plus petite des croix», déclare-t-il humblement.

Le choix de Franz l’éloigne de l’amour persistant de sa famille, ce qui est une punition suffisante, mais il est encouragé et encouragé à revenir sur ses principes en défilant. "Pensez-vous que les autorités vont découvrir votre défi?", A-t-il demandé. Franz sait que sa résistance est probablement vaine. Mais l'argument le plus susceptible de le faire basculer va dans ce sens: est-ce que vous comptez? A quoi sert d'être bon si l'univers ne vous entend pas? Ces longues séquences en prison font écho aux tentations de Christ par Satan dans le désert. Pour assurer son bien-être physique, cela ne lui coûterait rien – à part son âme.

En dépit de toutes les prières d'abandonner son intégrité, Franz maintient son objection de conscience jusqu'au bout. C’est une figure fascinante pour Malick car, alors qu’il se débat avec le Pourquoi de sa décision, il est solide comme un quoi. Quelqu'un l'encourage à mentir pour préserver sa liberté, demande à laquelle répond Franz: «Mais je suis libre». Il comprend la portée cosmique dans laquelle sa décision repose et agit en conséquence. Lui et sa famille ont du mal à comprendre les implications immédiates de sa résistance et à se demander pourquoi de si mauvaises choses peuvent arriver à de si bons et fidèles membres du troupeau. Pourtant, ils croient que, dans le grand schéma des choses, le dessein divin de tout cela se révélera et l'emportera sur tout châtiment terrestre.

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«Dépend partiellement d'actes non historiques» – là où Waititi et Malick se rencontrent

Malick ferme Une vie cachée avec la citation suivante de George Eliot, Middlemarch, bien que le post-scriptum fonctionne aussi bien avant les crédits de Jojo Rabbit ainsi que:

«Le bien croissant du monde dépend en partie d'actes non historiques; et que les choses ne soient pas aussi malades avec vous et moi qu'elles auraient pu l'être, sont à moitié dues au nombre de celles qui ont vécu fidèlement dans une vie cachée et se reposent dans des tombeaux non visités.

Ils abordent sous des angles très différents: Waititi se délectant du zèle ridicule des convertis, Malick révérant l’ardeur de l’immunité. Mais chacun affirme sa confiance dans le pouvoir de l'individu à faire tout ce qui est en son pouvoir pour faire la différence. À eux seuls, ils ne peuvent pas détruire un empire. Mais la résistance est une force qui se répercute vers l'extérieur dans leur compréhension, modifiant les limites de ce qui est considéré comme possible et finissant par s'accumuler jusqu'à atteindre un point de masse critique.

Les récits de résistance organisée contre le Troisième Reich sont nombreux, ils remontent à la chute du gouvernement et s'étendent même à des films plus récents tels que Valkyrie, Défi et Anthropoïde. Il n’ya pas que des allusions à des groupes voués à la lutte contre les nazis et à la protection de leurs victimes ciblées dans les deux films. La lutte de Franz Une vie cachée existe entièrement dans le vide, sans lien avec des efforts plus importants pour contrer l’influence de Hitler. Dans Jojo RabbitRosie appartient en quelque sorte à une organisation vouée à la protection des Juifs. Waititi ne montre pourtant jamais un tel réseau, reléguant son film au seul cas de cette fille protégée.

Ces cinéastes ont des raisons pratiques de limiter leur portée. Les gens ont souvent du mal à comprendre des concepts tels que la résistance dans un sens abstrait, et le film offre un grand service en leur donnant un visage humain. La personnification devient difficile quand on a affaire à un grand groupe, car garder la trace d'un ensemble complet consomme beaucoup d'énergie mentale et rend plus difficile la correspondance entre les caractéristiques et les personnages. Et d’un point de vue émotionnel, il est beaucoup plus facile de s’impliquer dans le parcours d’un seul protagoniste dans l’opposition au nazisme – et de se sentir inspiré par le pouvoir de l’individu d’avoir un impact dans un système apparemment global.

Pourtant, en 2019, la lutte contre les forces non libérales et les gouvernements autocratiques n'est pas simplement un fantasme filmique. Pour beaucoup de personnes à travers le monde, il s’agit d’une réalité ou d’une attraction à venir. Faire Jojo Rabbit et Une vie cachée se mesurer au moment? Waititi ou Malick ne doivent pas nécessairement répondre aux exigences contemporaines, mais les deux cinéastes se sentent un peu démodés dans leur conviction du pouvoir de celui-ci. Tous peuvent et doivent faire leur part pour lutter contre le fanatisme et les forces antidémocratiques où ils se voient exprimer dans la société. Mais avec les menaces plus grandes et plus insidieuses que jamais, il est peut-être temps pour un cinéaste de prendre une page de Robin Campillo. BPM ou de Mike Leigh Peterloo, pour ne citer que deux exemples récents de films qui dramatisent efficacement le pouvoir de l’action démocratique collective. La résistance de l’individu a de la valeur, mais le pouvoir réel réside dans l’organisation du plus grand nombre.

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Fox Searchlight publiera Jojo Rabbit le 18 octobre et Une vie cachée le 13 décembre.

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